Enligt den tyska kardinalen Walter Kasper har den tyskspråkiga teologin i stor utsträckning glömt kristologin. ”Man har trasslat in sig i ecklesiologiska ämnen och ämbetsfrågan. Men det är för snävt. Det vore viktigt att komma tillbaka till den kristna teologins centrum och de kristologiska frågorna”, sade han i samtal med Kathpress. När det gäller sådant har det knappast kommit något nytt på senare tid.
Förvisso är frågor om kyrkan viktiga, men i centrum för ett kristet svar på människors längtan efter hopp och mening måste Jesus Kristus stå, uppmanade kardinalen. Kasper befann sig denna dag i Wien bland annat med anledning av presentationen av den nya bok som han har skrivit tillsammans med den i Wien baserade systematiske teologen Jan-Heiner Tück: Jesus Christus auf der Spur.
Teologin måste ständigt på nytt försäkra sig om sina rötter och källor – och bland dessa är kristologin central. ”Man kan inte skapa ny teologi ”från scratch”. Vi står i en lång tradition och har ett levande arv. Denna tradition är vår skatt som vi ständigt måste ösa ur”, sade Kasper. ”I teologin står vi också på jättarnas axlar – kyrkofäderna, medeltidens teologer.” Här skulle han även önska sig större traditionsmedvetande när det gäller kristologin och att man på nytt öser ur dessa källor.
Tysk teologi reducerad till strukturella frågor
Han konstaterar att det just i Tyskland pågår en inskränkning till ecklesiologiska frågor: ”Man hoppas att kunna lösa kyrkans alla problem genom att göra sig ’demokratisk’”, sade Kasper med referens till den tyska ”synodala vägen” som han flera gångar har kritiserat hårt: ”Jag har inget emot medbestämmande i kyrkan. Att utgå från att kyrkan och den nödvändiga förnyelsen av tron låter sig ’göras’ på det sättet är dock teologiskt fel i grunden.”
Att stärka kristologin går däremot inte utan inlevelse i den bibliska berättarkulturen. Bara genom medveten Bibelläsning och inlevelse i de situationer som skildras i Nya testamentet kan det lyckas att knyta ”vänskapsband med Kristus”. Denna inlevelse och vänskap med Jesus inte bara sopar undan de tvivel som ”tillhör varje medveten tro” – utan det hjälper att komma igenom mörka tider och även uthärda långfredagens mörker och påskaftonens ovisshet.
”Diskontinuitet i kontinuitet”
Med sin plädering för en ny inriktning av kristologin visar han för övrigt vara enig med påven Leo XIV som gav uttryck för just detta i sitt första anförande till kardinalerna efter att hade blivit vald. Kasper sade vidare att han på det hela taget uppskattar Leo XIV för dennes klara språk och strukturerade ämbetsutövning. Han har en helt annan personlighet och utövar sitt ämbete helt annorlunda än föregångaren Franciskus. ”Och jag måste säga: Jag är nöjd med denna diskontinuitet i kontinuiteten.”
Kathpress 2026-06-13
Detta är en nyhetstext.