Från kardinalskollegiets senaste överläggningar med påven har i medierna ordalydelsen till några förslag till texter offentliggjorts. Bland de första är dagstidningen il Giornale som utförligt informerar om debattunderlaget till ämnet liturgi. Senare publicerades på bloggen Missa in latino (mässa på latin) på tisdagen ordalydelsen till tre av de fyra texter som i inledningen till mötet lades fram när man skulle rösta om dagordningen.
I detalj handlar det om ett inledande föredrag av prefekten för Dikasteriet för gudstjänstliv och sakramentsförvaltning, kardinal Arthur Roche, om liturgireform, och om prefekten för Dikasteriet för trosfrågor, Victor Fernández text om den programmatiska skriften Evangelii gaudium. Vidare var det även kardinal Fabio Baggios introduktion till den romerska kurians nya författning.
Det fjärde föredraget där kardinal Mario Grech talade om ”Synod och synodalitet” saknas fortfarande. På denna punkt har det ännu genom andra massmedia redovisat kritiska reaktioner från enskilda kardinaler. Speciellt skall kardinal Joseph Zen från Hongkong i ett muntligt inlägg ha beklagat sig över att användningen av ”synodalitet” urartade under påven Franciskus, utan att man angav gränserna för biskoparnas kompetens att fatta beslut.
I det föredrag om liturgin, vars ordalydelse nu föreligger, erinrade den ansvariga kardinalen Roche om att den katolska kyrkans liturgi under århundradena ständigt och återigen har reformerats. Han försvarade Andra Vatikankonciliet beslut om liturgi och den efter konciliet förverkligade liturgireformen. Vidare erkände han att då det hade förekommit och förekommer problem vid genomförandet, går dessa i vilket fall som helst bara tillbaka på ”brister i prästutbildningen”.
Roche försvarade vidare påven Franciskus beslut att dra tillbaka den äldre formen av den latinska mässan och sade: ”Kyrkans enhet uppnås inte genom att man cementerar splittringen.” Den tolerans som påvarna alltsedan Johannes Paulus II visade för bruket av äldre mässböcker var enbart en eftergift till en minoritet och sammanhängde inte med avsikten att propagera för en utbredning av det gamla mässritualet.
Franciskus-teser oförändrat aktuella
Även kardinal Fernández text om Evangelii gaudium innehåller spännande avsnitt. Så förklarar teologen, som tidigare stod påven Franciskus (2013–2025) nära, att den nuvarande påve Leo ”visar oss att det säkert kan finnas förändringar i jämförelse med föregångarens pontifikat men att de utmaningar som Evangelii gaudium förde fram inte kan begravas”.
Framför allt två teser i den påvliga programskriften från 2013 förklarade Fernández i sitt föredrag vara oföränderligt aktuella: För det första att kyrkan måste förbli öppen för att ”reformera sin praxis, stil och organisation”, på det att den även i framtiden motsvarar sitt förkunnelseuppdrag. Nära samman med detta hör det andra kravet, att kyrkan ständigt måste granska om innehållet i predikan och ställningstaganden verkligen träffar kärnan i det kristna budskapet.
Kurians ”dubbla tjänst”
Även det föredrag som hölls av kardinal Baggio om samarbetet mellan den romerska kurian och världskyrkan innehåller en del av intresse. Han betonar i samma andetag den katolska världskartans centralförvaltnings fullständiga avhängighet av påven och samtidigt dess existensberättigande i det att den skall tjäna enskilda biskopar och det samlade biskopskollegiet. Denna ”dubbla tjänst” krävs av kurians nya författning, som trädde i kraft under Franciskus.
Att det råder spänningar mellan dessa båda tjänande-perspektiv antyder föredraget bara indirekt. Samtidigt engagerar det sig, med användning av tidigare citat från Franciskus, ivrigare i riktning mot decentralisering och för att överlåta flera avgöranden till de lokala biskoparna. Och då skulle detta ”synodala” falla, då de centrala instanserna i Rom är inblandade i processen – alltså inte genom beslut ovanifrån utan i en gemensam process av ”lyssnande och urskiljning”.
Kathpress 2026-01-14
Detta är en nyhetstext.