En okänd syrisk hymn om Kristus och kyrkan

I juni 1981 deltog jag som bröllopsgäst vid en vigsel i Bangalore (Karnataka) i Sydindien. Vigseln ägde rum i den ortodoxa syriska kyrkas och förrättades av metropoliten av Madras. Gudstjänstspråket var till största delen malayalam, men det fanns också en tryckt översättning till engelska (Orthodox Syrian Church of India, Order of the Solemnisation of Matrimony, utan angivande av tryckort och tryckår).

Jag fängslades särskilt ar den sköna hymn som står i ritualet på s. 8-10 och som uppenbart kommer från den syriska kyrkans tradition. Bildspråket och särskilt brud och brudgumsmotivet pekar direkt på traditionen från Salomos oden, Thomasakterna, Efraim och Afrahat.

(En utmärkt framställning av just detta motiv i syrisk kristen litteratur finns i Robert Murray, Symbols of Church and Kingdom, Cambridge University Press 1975, s 131 ff.)

Såsom icke-specialist på syrisk litteratur har jag inte kunnat spåra hymnen till något syriskt original. Förutom med svenska specialister har jag talat dels med Robert Murray, dels med professor Sebastian Brock i Oxford, men ingen av dessa tycks känna till den. Jag återger den nu i min översättning från den engelska texten, i hopp att hymnens ursprung skall kunna spåras vid senare tillfälle.

PB
I juni 1981 deltog jag som bröllopsgäst vid en vigsel i Bangalore (Karnataka) i Sydindien. Vigseln ägde rum i den ortodoxa syriska kyrkas och förrättades av metropoliten av Madras. Gudstjänstspråket var till största delen malayalam, men det fanns också en tryckt översättning till engelska (Orthodox Syrian Church of India, Order of the Solemnisation of Matrimony, utan angivande av tryckort och tryckår).

Jag fängslades särskilt ar den sköna hymn som står i ritualet på s. 8-10 och som uppenbart kommer från den syriska kyrkans tradition. Bildspråket och särskilt brud och brudgumsmotivet pekar direkt på traditionen från Salomos oden, Thomasakterna, Efraim och Afrahat.

(En utmärkt framställning av just detta motiv i syrisk kristen litteratur finns i Robert Murray, Symbols of Church and Kingdom, Cambridge University Press 1975, s 131 ff.)

Såsom icke-specialist på syrisk litteratur har jag inte kunnat spåra hymnen till något syriskt original. Förutom med svenska specialister har jag talat dels med Robert Murray, dels med professor Sebastian Brock i Oxford, men ingen av dessa tycks känna till den. Jag återger den nu i min översättning från den engelska texten, i hopp att hymnens ursprung skall kunna spåras vid senare tillfälle.

PB
Dela
Facebook
Twitter
Pocket
LinkedIn
Skriv ut
Epost

Jag är Kyrkan, jag är Kyrkan

och den Högstes brud.

Välsignad är jag,

som fick bli hans trolovade.

Jag tillber Brudgummen,

som kom ned

och ville bli min trolovade.

På min trolovningsdag

häpnade hela skapelsen över mig,

ty jag, den fattiga, blev plötsligt rik.

Välsignad är jag,

som har blivit upphöjd.

Han beredde för mig en brudkammare därovan,

för att jag skulle få glädja mig

tillsammans med hans vänner.

Jag fördes in och tog plats.

Välsignad är jag,

som har bekänt honom.

Han tog mig bort från avgudarna

och visade mig dolda hemligheter.

Han lovade att bli kvar hos mig

till världens slut.

Konungens Son gav mig alla gåvor,

som han hade fört från Faderns hem.

Därför tillber jag honom.

Ve den onde, som bedrog mig

med avgudadyrkan

och sköt sina pilar mot mig.

Prisad vare Jesus som räddade mig.

Välsignad är jag,

som han har gjort värdig.

Han klädde mig i sin Andes rustning

genom dopets vatten,

och på mitt finger satte han som en ring

sin heliga kropp och sitt heliga blod.

Brudgummen liknar solen,

och bruden liknar dagsljuset,

och bröllopsfesten är som ett träd,

som sänder ut söt doft.

Jag hörde ryktet om hans glädjebud,

jag fattade kärlek till honom.

Redan innan jag såg honom,

bekände jag honom.

Jag for omkring till havs och till lands,

men ingen kunde säga mig var han fanns.

Jag sökte honom i Betlehem.

De sade till mig:

”Han har gett sig av till Egypten.”

Jag blev glad och följde efter honom till Egypten.

När jag kom dit, sade de till mig:

”Han har gett sig av till Nasaret i Galileen.”

När jag kom dit, sade de till mig:

”Han har gett sig av till floden Jordan.”

Utan rädsla eller fruktan för rövarna på vägen

följde jag efter honom till Jordan

och sökte honom bland folkskarorna.

Jag slumrade en stund,

eftersom jag var fattig, trött och sömnig.

När jag vaknade, sade de till mig:

”Brudgummen har bjudit dig till

brudkammaren.”

Jag beslöt mig för att gå till min herre

och möta honom vid bröllopsfesten.

När jag kom in, gav de mig att dricka

det utsökta vin

som han hade förvandlat från vatten.

Brudgummen och alla hans gäster svarade mig

och sade till mig:

”Heliga kvinna, vem söker du?

Din älskade har gett sig ut i öknen.”

Hans kärleks ljuva dofter slog emot mig.

Han lät mitt ansikte lysa,

och jag gladde mig

och följde efter honom ut i öknen.

Jag sökte honom bland folkskarorna.

Jag hörde den ljuva rösten av någon

som talade från mängden:

”Denna heliga kvinnas älskade

har blivit korsfäst

vid trädet på Golgata.”

Jag grät bittert

och följde efter honom till Sion.

När jag trädde in i staden, sade de till mig:

”Judarna har lagt honom i en grav.”

Jag grät bittert

och lutade huvudet mot ett träd.

En ängel svarade mig och sade:

”Gråt inte! Han har uppstått ur graven.”

Jag hörde hans röst och gladde mig,

mitt ansikte lyste,

och jag var full av glädje.

Jag fattade honom och omfamnade honom.

Han svarade mig kärleksfullt och sade:

”Frid vare med dig, värdiga kvinna,

som har blivit trolovad med mig på korset.

Jag stiger upp till Fadern,

och jag sänder till dig den heliga Anden.”

Dela
Facebook
Twitter
Pocket
LinkedIn
Skriv ut
Epost
I juni 1981 deltog jag som bröllopsgäst vid en vigsel i Bangalore (Karnataka) i Sydindien. Vigseln ägde rum i den ortodoxa syriska kyrkas och förrättades av metropoliten av Madras. Gudstjänstspråket var till största delen malayalam, men det fanns också en tryckt översättning till engelska (Orthodox Syrian Church of India, Order of the Solemnisation of Matrimony, utan angivande av tryckort och tryckår).

Jag fängslades särskilt ar den sköna hymn som står i ritualet på s. 8-10 och som uppenbart kommer från den syriska kyrkans tradition. Bildspråket och särskilt brud och brudgumsmotivet pekar direkt på traditionen från Salomos oden, Thomasakterna, Efraim och Afrahat.

(En utmärkt framställning av just detta motiv i syrisk kristen litteratur finns i Robert Murray, Symbols of Church and Kingdom, Cambridge University Press 1975, s 131 ff.)

Såsom icke-specialist på syrisk litteratur har jag inte kunnat spåra hymnen till något syriskt original. Förutom med svenska specialister har jag talat dels med Robert Murray, dels med professor Sebastian Brock i Oxford, men ingen av dessa tycks känna till den. Jag återger den nu i min översättning från den engelska texten, i hopp att hymnens ursprung skall kunna spåras vid senare tillfälle.

PB
Dela
Facebook
Twitter
Pocket
LinkedIn
Skriv ut
Epost

Jag är Kyrkan, jag är Kyrkan

och den Högstes brud.

Välsignad är jag,

som fick bli hans trolovade.

Jag tillber Brudgummen,

som kom ned

och ville bli min trolovade.

På min trolovningsdag

häpnade hela skapelsen över mig,

ty jag, den fattiga, blev plötsligt rik.

Välsignad är jag,

som har blivit upphöjd.

Han beredde för mig en brudkammare därovan,

för att jag skulle få glädja mig

tillsammans med hans vänner.

Jag fördes in och tog plats.

Välsignad är jag,

som har bekänt honom.

Han tog mig bort från avgudarna

och visade mig dolda hemligheter.

Han lovade att bli kvar hos mig

till världens slut.

Konungens Son gav mig alla gåvor,

som han hade fört från Faderns hem.

Därför tillber jag honom.

Ve den onde, som bedrog mig

med avgudadyrkan

och sköt sina pilar mot mig.

Prisad vare Jesus som räddade mig.

Välsignad är jag,

som han har gjort värdig.

Han klädde mig i sin Andes rustning

genom dopets vatten,

och på mitt finger satte han som en ring

sin heliga kropp och sitt heliga blod.

Brudgummen liknar solen,

och bruden liknar dagsljuset,

och bröllopsfesten är som ett träd,

som sänder ut söt doft.

Jag hörde ryktet om hans glädjebud,

jag fattade kärlek till honom.

Redan innan jag såg honom,

bekände jag honom.

Jag for omkring till havs och till lands,

men ingen kunde säga mig var han fanns.

Jag sökte honom i Betlehem.

De sade till mig:

”Han har gett sig av till Egypten.”

Jag blev glad och följde efter honom till Egypten.

När jag kom dit, sade de till mig:

”Han har gett sig av till Nasaret i Galileen.”

När jag kom dit, sade de till mig:

”Han har gett sig av till floden Jordan.”

Utan rädsla eller fruktan för rövarna på vägen

följde jag efter honom till Jordan

och sökte honom bland folkskarorna.

Jag slumrade en stund,

eftersom jag var fattig, trött och sömnig.

När jag vaknade, sade de till mig:

”Brudgummen har bjudit dig till

brudkammaren.”

Jag beslöt mig för att gå till min herre

och möta honom vid bröllopsfesten.

När jag kom in, gav de mig att dricka

det utsökta vin

som han hade förvandlat från vatten.

Brudgummen och alla hans gäster svarade mig

och sade till mig:

”Heliga kvinna, vem söker du?

Din älskade har gett sig ut i öknen.”

Hans kärleks ljuva dofter slog emot mig.

Han lät mitt ansikte lysa,

och jag gladde mig

och följde efter honom ut i öknen.

Jag sökte honom bland folkskarorna.

Jag hörde den ljuva rösten av någon

som talade från mängden:

”Denna heliga kvinnas älskade

har blivit korsfäst

vid trädet på Golgata.”

Jag grät bittert

och följde efter honom till Sion.

När jag trädde in i staden, sade de till mig:

”Judarna har lagt honom i en grav.”

Jag grät bittert

och lutade huvudet mot ett träd.

En ängel svarade mig och sade:

”Gråt inte! Han har uppstått ur graven.”

Jag hörde hans röst och gladde mig,

mitt ansikte lyste,

och jag var full av glädje.

Jag fattade honom och omfamnade honom.

Han svarade mig kärleksfullt och sade:

”Frid vare med dig, värdiga kvinna,

som har blivit trolovad med mig på korset.

Jag stiger upp till Fadern,

och jag sänder till dig den heliga Anden.”