Fred i denna värld – hur aktuellt är kärnvapenhotet?

av HEINZ WERNER WESSLER
I oktober 1962, för 60 år sedan, upptäckte USA:s underrättelsetjänst att Sovjetunionen hade långtgående planer på att stationera kärnvapenmissiler på Kuba. Den amerikanske presidenten Kennedy tillkännagav sedan en marin blockad av ön med hjälp av den amerikanska flottan för att stoppa fartyg med sovjetiska materialleveranser. Sovjetunionen hotade att bryta igenom denna blockad militärt. Alla försök till förhandlingar strandade. En militär upptrappning som ledde till att kärnvapenkrig blev en överhängande fara.

I denna situation beslutade sig påven Johannes XXIII den 24 oktober 1962, för precis 60 år sedan, för att göra en dramatisk vädjan. ”Vi vädjar till alla ledare att inte förbli döva för mänsklighetens rop på fred […] att återuppta förhandlingarna.” Den 26 oktober 1962, när premiärminister Nikita Chrusjtjov gick med på att dra tillbaka sina missiler från Kuba, tryckte Moskvas tidning Pravda påvens vädjan om fred.

Den sensationella encyklikan Pacem in terris uppstod ur Kubakrisen. Med tanke på de fruktansvärda konsekvenser som skulle bli följden av ett kärnvapenkrig räckte inte längre legitimeringen av kriget som ultima ratio som gällt sedan medeltiden. Ännu viktigare var att encyklikan inte bara riktade sig till katoliker utan till alla ”människor av god vilja”.

Under påven Paulus VI utökade påvestolen konsekvent sina kontakter med Sovjetunionen och andra socialistiska länder, särskilt tack vare Agostino Casarolis (1914–1998) diplomatiska färdigheter. Vändningen ledde bort från tidigare påvars distinkta antikommunism och hjälpte även Rom att få tillgång till eliten i tidigare kolonialländer.

Även om Johannes Paulus II ogillade tanken på appeasement, eftergifter för att undvika konflikt, gentemot Sovjetunionen, utnämnde han Casaroli till kardinal (”den röda kardinalen”) i sitt första konsistorium 1979 och samtidigt till statssekreterare, det vill säga utrikesminister i Heliga stolen.

Johannes Paulus II och hans efterträdare gjorde samtidiga ansträngningar för att sätta igång dialogen med den rysk-ortodoxa kyrkan. Detta återspeglas också i påven Franciskus reserverade uttalanden om kriget i Ukraina. Heliga stolen strävar efter en position som skulle kunna underlätta ett medlingsuppdrag. 2016 träffade Franciskus Moskva-patriarken Kirill på Kuba (av alla ställen), vilket resulterade i ett gemensamt uttalande – även om detta inte var särskilt konkret.

Heliga stolen har undertecknat fördraget om förbud mot kärnvapen. Å andra sidan hotar Rysslands president Putin öppet med att använda dem i Ukrainakonflikten. Risken finns förstås alltid där så länge det finns kärnvapen. Kriget i Ukraina kommer sannolikt att leda till att andra länder utvecklar detta djävulens verktyg under de närmaste åren.

Det kommer alltid att finnas konflikter mellan stater. Frågan är bara i vilken utsträckning dessa konflikter kan lösas med fredliga medel. Under mottot ”Människans oordning och Guds plan” bekräftade Kyrkornas världsråds första plenarförsamling 1948 folkets längtan efter fred efter andra världskriget i ett krigsfördömande: enligt Guds vilja bör krig inte vara. Franciskus betonar detta gång på gång i sina encyklikor, predikningar och anföranden.

Tyvärr är Ukraina inte den enda krigszonen i världen, men det är här hotet från atombomben plötsligt kommer in i bilden. Kubakrisen löstes, inte minst tack vare Johannes XXIII:s enastående vädjan. Än i dag kan Vatikanens diplomati hjälpa till att hantera detta hot. Det börjar sannerligen bli dags.

Heinz Werner Wessler 2022-10-24

Detta är en opinionstext.

Dela
Facebook
Twitter
Pocket
LinkedIn
Skriv ut
Epost

av HEINZ WERNER WESSLER
I oktober 1962, för 60 år sedan, upptäckte USA:s underrättelsetjänst att Sovjetunionen hade långtgående planer på att stationera kärnvapenmissiler på Kuba. Den amerikanske presidenten Kennedy tillkännagav sedan en marin blockad av ön med hjälp av den amerikanska flottan för att stoppa fartyg med sovjetiska materialleveranser. Sovjetunionen hotade att bryta igenom denna blockad militärt. Alla försök till förhandlingar strandade. En militär upptrappning som ledde till att kärnvapenkrig blev en överhängande fara.

I denna situation beslutade sig påven Johannes XXIII den 24 oktober 1962, för precis 60 år sedan, för att göra en dramatisk vädjan. ”Vi vädjar till alla ledare att inte förbli döva för mänsklighetens rop på fred […] att återuppta förhandlingarna.” Den 26 oktober 1962, när premiärminister Nikita Chrusjtjov gick med på att dra tillbaka sina missiler från Kuba, tryckte Moskvas tidning Pravda påvens vädjan om fred.

Den sensationella encyklikan Pacem in terris uppstod ur Kubakrisen. Med tanke på de fruktansvärda konsekvenser som skulle bli följden av ett kärnvapenkrig räckte inte längre legitimeringen av kriget som ultima ratio som gällt sedan medeltiden. Ännu viktigare var att encyklikan inte bara riktade sig till katoliker utan till alla ”människor av god vilja”.

Under påven Paulus VI utökade påvestolen konsekvent sina kontakter med Sovjetunionen och andra socialistiska länder, särskilt tack vare Agostino Casarolis (1914–1998) diplomatiska färdigheter. Vändningen ledde bort från tidigare påvars distinkta antikommunism och hjälpte även Rom att få tillgång till eliten i tidigare kolonialländer.

Även om Johannes Paulus II ogillade tanken på appeasement, eftergifter för att undvika konflikt, gentemot Sovjetunionen, utnämnde han Casaroli till kardinal (”den röda kardinalen”) i sitt första konsistorium 1979 och samtidigt till statssekreterare, det vill säga utrikesminister i Heliga stolen.

Johannes Paulus II och hans efterträdare gjorde samtidiga ansträngningar för att sätta igång dialogen med den rysk-ortodoxa kyrkan. Detta återspeglas också i påven Franciskus reserverade uttalanden om kriget i Ukraina. Heliga stolen strävar efter en position som skulle kunna underlätta ett medlingsuppdrag. 2016 träffade Franciskus Moskva-patriarken Kirill på Kuba (av alla ställen), vilket resulterade i ett gemensamt uttalande – även om detta inte var särskilt konkret.

Heliga stolen har undertecknat fördraget om förbud mot kärnvapen. Å andra sidan hotar Rysslands president Putin öppet med att använda dem i Ukrainakonflikten. Risken finns förstås alltid där så länge det finns kärnvapen. Kriget i Ukraina kommer sannolikt att leda till att andra länder utvecklar detta djävulens verktyg under de närmaste åren.

Det kommer alltid att finnas konflikter mellan stater. Frågan är bara i vilken utsträckning dessa konflikter kan lösas med fredliga medel. Under mottot ”Människans oordning och Guds plan” bekräftade Kyrkornas världsråds första plenarförsamling 1948 folkets längtan efter fred efter andra världskriget i ett krigsfördömande: enligt Guds vilja bör krig inte vara. Franciskus betonar detta gång på gång i sina encyklikor, predikningar och anföranden.

Tyvärr är Ukraina inte den enda krigszonen i världen, men det är här hotet från atombomben plötsligt kommer in i bilden. Kubakrisen löstes, inte minst tack vare Johannes XXIII:s enastående vädjan. Än i dag kan Vatikanens diplomati hjälpa till att hantera detta hot. Det börjar sannerligen bli dags.

Heinz Werner Wessler 2022-10-24

Detta är en opinionstext.