(Referat från nyhet i Frankfurter Allgemeine Zeitung)
Kritiker anklagar den ryske presidenten för att sakralisera sin politik. I hans angrepp på Ukraina spelar den rysk-ortodoxa kyrkan en nyckelroll. De ortodoxa kyrkorna förblir Kreml trogna.
Överhuvudet för den autokefala ukrainska ortodoxa kyrkan, Epiphanij, förkunnade för de troende samma dag som anfallet inleddes: ”Vi har sanningen på vår sida. Därför kommer fienden med Guds hjälp och understöd från den civiliserade världen att besegras. Vi tror på Guds försyn och sanningens seger.”
Den ukrainska ortodoxa kyrkan har förblivit Moskvatrogen och är underställd patriarken Kirill. Desto mera anmärkningsvärt är uppropet från dess överhuvud, metropoliten av Kiev och Ukraina, Onufrij, som krävde att ”broderkriget” mellan det ukrainska och ryska folket skulle upphöra, och hänvisade till rusernas nationalmyt: att båda folken vuxit fram ur dopet i Dnjepr.
”Det är en stor skam för oss att vi bekämpar varandra.” Detta krig kan varken rättfärdigas av Gud eller människorna, varför metropoliten försvarade sin kyrkas och det ukrainska territoriets suveränitet. Därmed distanserade han sig från Moskvapatriarkatet, som i händelse Putins seger skulle medföra hans omedelbara avsättning. Från rysk sida brännmärktes detta upprop som en tjänst åt ”krigsförbrytaren Zelensky”.
I dag är 70 procent av alla ukrainska 44 miljoner invånare ortodoxa. Sedan 1991 finns det tre kyrkor, som alla följer bysantinsk ritus. Dels den som står under Moskva, dels den autokefala ukrainska, samt den minsta, som är den grekisk-katolska, som står under påven och huvudsakligen finns i västra Ukraina. Dess överhuvud Shevchuk sade redan samma dag som det ryska angeppet inleddes att ”vårt ansvar och heliga plikt som medborgare i Ukraina att skydda vårt fosterland, våra minnen och vårt hopp, ävensom vår av Gud givna rätt att existera.
Alla tre kyrkorna i Ukraina har utan tveksamhet ställt sig på det ukrainska folkets sida. För Moskvapatriarkatet är det en varningssignal, då det kan räkna med att det ryska folkets och i ökande grad det egna prästerskapets missmod kan komma att växa. Det skulle i sin tur kunna leda till ett inomkyrkligt tryck från ultrakonservativa krafter, som betraktar Kirills kurs som alltför liberal. […]
Kirill har tidigare ansetts öppen och tillgänglig
Moskvapatriarken kommer från en prästfamilj och stammar liksom Putin från Leningrad/ Sankt Petersburg. Han är munkvigd, men har aldrig varit i kloster eller eremit. Innan han blev patriark tjänstgjorde han i många år i kyrkans utrikesdepartement. De västliga kyrkorna, även den tyska evangeliska kyrkan, har uppskattat hans öppenhet. Han talar flera språk och har deltagit i Kyrkornas världsråds olika möten. […]
Det som förenar Kirill och Putin är bådas moraliska överlägsenhetskänsla gentemot det dekadenta väst. Putins påstådde biktfader, metropoliten Tikhon, är en nyckelfigur i den sentida sakraliseringen av den ryska politiken. Han leder Moskvapatriarkatets råd för kulturfrågor och är samtidigt föreståndare för Sretenskijklostret, som ligger inte långt från underrättelsetjänstens högkvarter i Moskva. Klostret har blivit centrum för den religiösa imperialismen. […]
Östhistoriska experter: Putin har inte förlorat förståndet
Putin strävar målmedvetet i sin storryska mission. Bakom den ligger en historisk-ideologisk tankebyggnad att Ryssland i kraft av sin enhet av autokrati, ortodoxi och folkkultur måste demonisera väst. Detta har lett till ett enormt avståndstagande från ortodoxa kyrkan från de intellektuellas sida.
Red. 2022-03-07
Frankfurter Allgemeine Zeitung 2022-03-04
Läs även artikel på DN-debatt av Andreas Johansson Heinö, ”Putins världsbild har djupa rötter i den ortodoxa kyrkans religiösa ideologi”, publicerad i pappersutgåvan i dag den 7 mars på sidan 4.